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Our attention can be so total that we could reliably miss big events in our surroundings.


न्यूरोसाइंटिस्ट ने अपनी नवीनतम पुस्तक ‘माइंडवांडरिंग: हाउ इट कैन इम्प्रूव योर मूड एंड बूस्ट योर क्रिएटिविटी’ में कहा है कि हम अपने दिमाग के उस्ताद नहीं हैं जैसा हम सोचना चाहते हैं।

न्यूरोसाइंटिस्ट ने अपनी नवीनतम पुस्तक ‘माइंडवांडरिंग: हाउ इट कैन इम्प्रूव योर मूड एंड बूस्ट योर क्रिएटिविटी’ में कहा है कि हम अपने दिमाग के उस्ताद नहीं हैं जैसा हम सोचना चाहते हैं।

मोशे बार, एक पुरस्कार विजेता न्यूरोसाइंटिस्ट, अपनी नवीनतम पुस्तक, ‘माइंडवांडरिंग: हाउ इट कैन इम्प्रूव योर मूड एंड बूस्ट योर क्रिएटिविटी’ में हमारे अनफोकस्ड माइंड के बारे में लिखते हैं। हम अपने अधिकांश जागने के घंटों के लिए दिवास्वप्न और आत्म-बकवास करते हैं; लेकिन वास्तव में हम रचनात्मक सोच को बेहतर बनाने के लिए अपने शोर-शराबे वाले दिमाग का इस्तेमाल कर सकते हैं। इस साक्षात्कार में, बार, जो हाल तक इज़राइल में बार-इलान विश्वविद्यालय में गोंडा बहु-विषयक मस्तिष्क अनुसंधान केंद्र का नेतृत्व करते थे, कहते हैं कि हम परिचितों को लेबल करते हैं और इसके बजाय नवीनता के लिए अपनी दुनिया का पता लगाते हैं। “लेकिन जो कुछ भी परिचित है उसे अलग नहीं रखा जाना चाहिए। कुछ चीजें, जैसे आपकी बेटी की कहानियां, जो किंडरगार्टन से लाती हैं, या एक सुंदर फूल, हर मुलाकात में हमारा पूरा ध्यान आकर्षित करती है।” संपादित अंश:

अधिक जानते हैं

मोशे बार ने लॉस एंजिल्स में दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान में पीएच.डी किया है

मैकडॉनेल फाउंडेशन से 21 वीं सदी का विज्ञान पहल पुरस्कार और द इंटरनेशनल न्यूरल नेटवर्क्स सोसाइटी से हेब अवार्ड जीता

हार्वर्ड मेडिकल स्कूल और मैसाचुसेट्स जनरल अस्पताल में संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान लैब के पूर्व निदेशक

‘प्रेडिक्शन इन द ब्रेन: यूजिंग अवर पास्ट टू जनरेट ए फ्यूचर’ नामक पुस्तक का संपादन किया।

विकास ने हमारे दिमाग को भटकना सिखाया है: हमारे जागने के समय का 47% अतीत के बारे में सोचने और हमारे भविष्य के बारे में चिंता करने में व्यतीत होता है। फिर भी, आप कहते हैं, दिमागी भटकने के विकासवादी लाभ हैं। क्या आप समझाएँगे?

हाँ। सीधे शब्दों में कहें, तो अच्छा दिमाग है और बुरा दिमाग है। दिमागी भटकने के पहलू जो कम वांछनीय हैं उनमें शामिल हैं, सबसे पहले, यह तथ्य कि दिमागी भटकना अक्सर हमें वर्तमान का अनुभव करने से दूर ले जाता है। हमारे जागने के लगभग आधे घंटे, हम वह नहीं हैं जहाँ हमारा शरीर है! सदियों के अभ्यास, ध्यान की तरह, का उद्देश्य हमें अब वापस लाना है, हमें मन की भटकने की अंतर्निहित प्रवृत्ति से लड़ना सिखाना है।

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अन्य कारणों से दिमागी भटकना कम वांछनीय हो सकता है, इसकी संभावित सामग्री और प्रकृति के साथ क्या करना है। जब चिंताएँ और चिंताएँ हमारे दिमाग में भर जाती हैं, तो यह अक्सर रचनात्मक नहीं होता है, फिर भी हम उन विचारों को स्वेच्छा से रोकने के लिए बहुत कम कर सकते हैं। यह हमारा मन है, फिर भी हम इसके स्वामी नहीं हैं जैसा हम सोचना चाहेंगे। अंत में, संकीर्ण भटकना, एक ही विषय को बार-बार घेरना, जैसे कि एक ही विषय के साथ अफवाह और जुनून, अंततः हमारी चिंताओं को बढ़ा देता है और इसके परिणामस्वरूप अवसाद हो सकता है।

फिर भी, विकास तार्किक है और हमारे दिमाग में भटकने की प्रवृत्ति पैदा करने का मुख्य कारण यह है कि यह रचनात्मक सोच, योजना और संभावित परिदृश्यों के अनुकरण के लिए एक मानसिक शक्ति उपकरण है ताकि हम अपनी कल्पना से सीख सकें। मैं इस अपराध बोध के बिना मुक्त-घूमने वाले दिमागी भटकने की दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि आधुनिक समाज इसके साथ अक्सर जुड़ा हुआ है। जैसा कि मैं पुस्तक में कहता हूं, मन भटकना समय की कुल बर्बादी हो सकती है, या यह रचनात्मकता और अन्वेषण का एक फव्वारा हो सकता है, और यह सब हमारे मन की स्थिति पर निर्भर करता है।

'माइंडवांडरिंग: हाउ कैन इम्प्रूव योर मूड एंड बूस्ट योर क्रिएटिविटी' मोशे बार द्वारा

‘माइंडवांडरिंग: हाउ कैन इम्प्रूव योर मूड एंड बूस्ट योर क्रिएटिविटी’ मोशे बार द्वारा

आपने कहा है कि हमारे मस्तिष्क को इतना लचीला, अनुकूलनीय, फुर्तीला और कुशल होने के लिए इसकी कीमत चुकानी पड़ती है। कीमत क्या है?

इतने अनुकूल होने की कीमत यह है कि हम चीजों के अभ्यस्त हो जाते हैं, तब भी जब हमें उनकी आदत नहीं पड़नी चाहिए या नहीं चाहिए। यह स्थिरता के लिए हानिकारक और अन्यायपूर्ण स्थितियों के लिए अभ्यस्त हो सकता है, जैसे खराब रिश्तों को स्वीकार करना, बुरे नेता, या यहां तक ​​​​कि सिर्फ खराब सेवा।

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इसी तरह, हम अच्छी चीजों के अभ्यस्त होने में भी काफी कुशल हैं, इसलिए उन शुरुआती आनंद को खो देते हैं जिन्हें हम अतीत में महसूस करते थे। आपने कितनी बार बिना सोचे समझे आइसक्रीम खाई है? इसकी तुलना अपनी पहली आइसक्रीम से करें, और शायद आप उस शुरुआती आनंद को फिर से जी सकें। अनुकूलन करने की हमारी अद्भुत क्षमता कुछ विशेष परिस्थितियों के लिए विशिष्ट नहीं है। यह हम पर निर्भर करता है कि हम उन परिस्थितियों को पहचानें और उनमें अंतर करें जहां हम अपनी सहज अनुकूलन क्षमता को भुनाना चाहते हैं, और जब हम चाहते हैं कि हम एक नया दिमाग रखने की कोशिश में सचेत नियंत्रण रखें। इसे ज़ेन बौद्ध धर्म में ‘शोशिन’ कहा जाता है, जिसका अर्थ है ‘शुरुआती दिमाग’। यहां तक ​​​​कि जब हम सचेत रूप से अपने लचीले दिमाग को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं, तब भी जागरूकता हमें खुद को बेहतर ढंग से समझने और स्वीकार करने की दिशा में एक लंबा रास्ता तय कर सकती है।

हमारा दिमाग अनुकूलित होता है क्योंकि वे नई चीजें सीखने के लिए तैयार होते हैं। वह परिचित है जो हमें कुछ नया नहीं सिखाता है, इसलिए हम नवीनता के लिए अपनी दुनिया का पता लगाना जारी रखते हैं। लेकिन जो कुछ भी परिचित है उसे अलग नहीं रखा जाना चाहिए। कुछ चीजें, जैसे आपकी बेटी की कहानियां, बालवाड़ी से लाती हैं, या एक सुंदर फूल, हर मुलाकात में हमारा पूरा ध्यान आकर्षित करती है।

क्या आप हमें दो विरोधी मनःस्थितियों – ‘खोजपूर्ण’ और ‘शोषणकारी’ के बारे में अधिक बता सकते हैं, जो दोनों ही हमारी भलाई के लिए महत्वपूर्ण हैं?

हमारे दिमाग के काम करने के तरीके में कई तनाव और ट्रेड-ऑफ हैं। केंद्रीय में से एक अन्वेषण और शोषण के तरीकों के बीच तनाव है। शोषण मोड में, हम परिचित, दिनचर्या और तिजोरी को प्राथमिकता देते हैं। यह हमें जीवित रहने में मदद करता है और हमें कम ऊर्जा का उपयोग करने की अनुमति देता है, लेकिन यह सीखने को भी रोकता है और हमें उपन्यास का अनुभव करने से दूर रखता है।

'अन्वेषण मोड में, हम सीखने और अनुभव करने के लिए कुछ सुरक्षा का त्याग करने के लिए तैयार हैं।'

‘अन्वेषण मोड में, हम सीखने और अनुभव करने के लिए कुछ सुरक्षा का त्याग करने के लिए तैयार हैं।’ | फोटो क्रेडिट: गेटी इमेजेज

जब हम मन की खोजपूर्ण स्थिति में होते हैं, हालांकि, हम रोमांच की तलाश करते हैं, हम जिज्ञासु और रचनात्मक होते हैं, और हम खुले विचारों वाले और साहसी होते हैं, भले ही यह हमें नुकसान पहुंचा सकता हो। अन्वेषण मोड में, हम सीखने और अनुभव करने के लिए कुछ सुरक्षा का त्याग करने के लिए तैयार हैं। वास्तव में, इन दो चरम स्थितियों में जो अंतर है वह है अनिश्चितता के प्रति हमारी सहनशीलता। जब हम मन की शोषणकारी स्थिति में होते हैं, तो मन की खोजपूर्ण स्थिति में रोमांच पैदा होता है। हमारा दिमाग गतिशील है, और हम संदर्भ और परिस्थितियों के आधार पर लगातार अधिक खोजपूर्ण या अधिक शोषणकारी होने के बीच बदलते रहते हैं।

मन की कोई अच्छी या बुरी स्थिति नहीं होती है, बल्कि मन की एक ऐसी स्थिति होती है जो कमोबेश उस विशिष्ट स्थिति में फिट बैठती है जिसमें हम हैं। जैसे हमारी आंखों की पुतली हमारे चारों ओर प्रकाश के स्तर के आधार पर खुल या बंद हो सकती है, हमारा संपूर्ण हमारे पर्यावरण के अनुकूल मन बदल सकता है। कुछ स्थितियों में, हमारी सुरक्षा और अस्तित्व के लिए परिचित का शोषण करना महत्वपूर्ण है। अगर मैं खुद को एक अन्वेषक नहीं बनने देता तो मुझे वाराणसी से प्यार कैसे होता?

‘विसर्जन एक उपहार है जो हमारे दिमाग के अंदर इंतजार कर रहा है’, आप ‘माइंडवांडरिंग’ में कहते हैं। विसर्जन से आपका क्या तात्पर्य है और हम इसका लाभ कैसे उठाते हैं?

विसर्जन एक मन की स्थिति है जिसे अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है, फिर भी यह हमारे जीवन को पूरी तरह से जीने का मुख्य माध्यम है। हमारे दिमाग के विभिन्न दृष्टिकोण हो सकते हैं: जब हमें नहीं करना चाहिए तो हम दिमागी भटक सकते हैं और फिर वर्तमान को याद कर सकते हैं; या हम अनुभव में पूरी तरह से डूब सकते हैं, बस अनुभव कर सकते हैं, कुछ भी नहीं सोच रहे हैं, योजना नहीं बना रहे हैं, भटक नहीं रहे हैं, विचार-विमर्श नहीं कर रहे हैं, और क्षण भर में स्वयं और समय की भावना के बिना। सोचो, एक रोमांचक रोलरकोस्टर की सवारी।

‘अदृश्य गोरिल्ला परीक्षण’ क्या है और इससे क्या पता चलता है?

मैं भूल गया था कि यह पुस्तक में उल्लेख किया गया था, मेरा अदृश्य गोरिल्ला क्षण होना चाहिए … अदृश्य गोरिल्ला एक मनोरंजक अभी तक अत्यधिक जानकारीपूर्ण और मौलिक प्रदर्शन है, जो उलरिक नीसर द्वारा उत्पन्न हुआ है, यह दर्शाता है कि हमारा ध्यान इतना कुल हो सकता है कि हम विश्वसनीय रूप से चूक सकते हैं हमारे आसपास की बड़ी घटनाएँ। यदि आप जल्दी से निष्पादित बास्केटबॉल पास की गणना करते हैं, तो आप सबसे अधिक संभावना है, जैसा कि प्रदर्शन जाता है, खिलाड़ियों के बीच एक गोरिल्ला को याद करने के लिए।

यह प्रभाव इतना मजबूत और विश्वसनीय है कि विज्ञापनों में भी इसका शोषण किया गया है, दर्शकों को उनके सामने दृश्य के कुछ प्रमुख दृश्य पहलुओं को याद करके मूर्ख बनाया गया है, शायद इसलिए कि वे उत्पाद से इतने मोहित हो गए हैं कि वाणिज्यिक प्रचार कर रहा है। इस तरह के ‘अंधापन’, जैसा कि हम उन्हें कहते हैं, रोजमर्रा की गतिविधियों के लिए भी स्पष्ट और महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं जैसे कि एक चीज में भाग लेते हुए ड्राइविंग करना और दूसरी नहीं। दरअसल, ऐसा लगता है कि कई सड़क दुर्घटनाओं को ध्यान से संबंधित पूर्वाग्रहों द्वारा समझाया जा सकता है।

आम तौर पर, इस तरह के प्रदर्शन, और उनमें से कई हैं, हमें बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं कि हम अपने पर्यावरण का उपभोग कैसे करते हैं। हमारी व्यक्तिपरक भावना के बावजूद कि हम दुनिया को वैसे ही देखते हैं, जिसे इम्मानुएल कांट ने अपने आप में चीज कहा है, हमारी वास्तविक धारणा हमारी इंद्रियों से आने वाली वास्तविक जानकारी और हमारे पास स्मृति में मौजूद सूचनाओं का मिश्रण है, जैसे कि अपेक्षाएं, भय, और इच्छाएँ जो हमारी धारणा को वास्तविकता से दूर कर सकती हैं।

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Written by afilmywaps

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